|
26216 |
القول الفريد في معرفة التوحيد |
محمد دمرداش بن عبد الله الخلوتي الجركسي شمس الدين أبو عبد الله |
200 |
الأعلام 6 / 122 |
|
46265 |
القول الفصل |
محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر آل أبي علياء |
200 |
الأعلام 6/ 156. في ترجمة القرآن الكريم |
|
47326 |
القول الفصل المتبع وإزالة الأوهام في بيان السنن والبدع والأحكام |
محمد البيومي بن محمد بن علي بن حسن أبي عياشة بن بسيوني الدمنهوري |
200 |
الأعلام 7/ 78 |
|
43105 |
القول الفصل النفيس في الرد على المفتري داود بن برجيس |
عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب |
200 |
علماء آل الشيخ 1/ 227 |
|
47882 |
القول الفصل بين الذين يؤمنون بالغيب والذين لا يؤمنون |
مصطفى صبري التركي |
200 |
الأعلام 7/ 236 |
|
47282 |
القول الفصل في العقوبة بالقتل |
محمد مجدي بن محمد ابن صالح مجدي بن أحمد حفيد الشريف مجد الدين |
200 |
الأعلام 7/ 18 |
|
49294 |
القول الفصل والحكم العدل في مسألة القبض والسدل |
محمد بن محمد المرير |
200 |
تكملة معجم المؤلفين 6/ 166 |
|
4702 |
القول الفصيح في تعين الذبيح |
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الحضيري جلال الدين السيوطي |
200 |
انظر : رسالة في بحث الذبيح إسحاق أم إسسماعيل. المعجم الشامل : 321/3 . ورد ضمن الجزء الأول من كتاب الحاوي |
|
41004 |
القول القيم في بيان حكم التيمم |
إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد صارم الدين الكوكباني |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 265 |
|
24154 |
القول الكاف في وصية آل الكاف |
عبيد الله بن محسن السقاف |
200 |
الأعلام 4/ 196 |
|
4701 |
القول المألوف في الرد على منكر المعروف |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 17/8. 108/1. 252/9. رد فيه على البقاعي |
|
22781 |
القول الماضي فيما يجب للمفتي والقاضي |
عبد الباقي بن محمود بن عبد الله أبو اليمن سعد الدين ابن شهاب الدين الآلوسي |
200 |
الأعلام 3/ 272 |
|
4700 |
القول المبدع في شرح المقنع |
محمد بن محمد بن أحمد الغزال بدر الدين الشهير بسبط المارديني |
200 |
الأعلام 55/7 |
|
22548 |
القول المبين |
سلطان بن ناصر بن أحمد الجبوري |
200 |
الأعلام 3/ 110 |
|
40427 |
القول المبين |
إسحاق بن يوسف بن المتوكل إسماعيل بن القاسم الحسني |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 150 |
|
43147 |
القول المبين في التحذير من كتاب إحياء علوم الدين |
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن شرف الدين بن محمد بن عبد الوهاب |
200 |
علماء آل الشيخ 1/ 339 |
|
45553 |
القول المبين في الرد على المخالفين |
قاسم بن سعيد بن قاسم بن سليمان الشماخي العامري المغربي |
200 |
الأعلام 5/ 176 |
|
4698 |
القول المبين لمشروعية الأكل باليمين |
محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الصالحي الدمشقي شمس الدين أبو الفضل |
200 |
|
|
4697 |
القول المتين في تحسين الظن بالمخلوقين |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 8 /18 , 19 |
|
40810 |
القول المجيد في أحكام التقليد |
محمد بن عبد الرحمن بن سراج الدين الحضرمي باجمال |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 240 |
|
11468 |
القول المحتار في الرد على الجاهل المحتار |
عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم النابلسي |
200 |
عقود الجوهر /64 |
|
4695 |
القول المحتوم في ذم علم النجوم |
محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الصالحي الدمشقي شمس الدين أبو الفضل |
200 |
|
|
4694 |
القول المحرر في قوله تعالى ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر |
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الحضيري جلال الدين السيوطي |
200 |
انظر: المحرر في قوله تعالى: "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر" |
|
41053 |
القول المحرر في لبس المعصفر وسائر الأحمر |
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 270 |
|
22264 |
القول المحقق |
حنيف الدين بن عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمري المكي |
200 |
الأعلام 2/287 |
|
45832 |
القول المحقق |
محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر أبو الطيب شرف الحق العظيم أبادي |
200 |
الأعلام 6/ 39 |
|
44969 |
القول المحقق في تحرير طلاق العوام المطلق |
عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن الصالح بناني أبو رافع |
200 |
الأعلام 4/ 28 |
|
21523 |
القول المحكم على ديباجة شرح السلم |
إسماعيل بن غنم الجوهري |
200 |
الأعلام 1/ 321 |
|
10753 |
القول المحمود في تنزيه داود |
علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى السبكي الأنصاري الخزرجي أبو الحسن تقي الدين |
200 |
عقود الجوهر /186. المعجم الشامل 153/3: القول المحمود في تبرئة سيدنا داود |
|
22261 |
القول المختار في مسائل الإعذار في إقرار المريض |
حنيف الدين بن عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد العمري المكي |
200 |
الأعلام 2/287 |
|
10754 |
القول المختطف في دلالة كان إذا اعتكف |
علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى السبكي الأنصاري الخزرجي أبو الحسن تقي الدين |
200 |
عقود الجوهر /186 |
|
49161 |
القول المدقق في الذب عن أصحاب العلم المحقق |
محمد عبد الله ولد هيبد الجنكي |
200 |
تكملة معجم المؤلفين 6/ 41 |
|
4692 |
القول المرتقي في ختم دلائل النبوة للبيهقي |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 18/8 . 10/2 . 109/9 |
|
13629 |
القول المسدد |
يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الصالحي أبو المحاسن الشهير بابن المِبْرَد |
200 |
فهرس الكتب / 34 |
|
4691 |
القول المسدد في الذب عن مسند أحمد |
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الكناني أبو الفضل المعروف بابن حجر العسقلاني |
200 |
ويسمى: القصد المسدد وكذا: تنوير عين الأرمد. المعجم الشامل 155/2. ذخائر التراث العربي الإسلامي 90/1. الأعلام 178/1. معجم المطبوعات العربية والمعربة 1/ 81 |
|
4690 |
القول المسطور في إزالة الشعور |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 211/6 |
|
4689 |
القول المسوق لذم الأكل في السوق |
محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الصالحي الدمشقي شمس الدين أبو الفضل |
200 |
|
|
4688 |
القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق |
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الحضيري جلال الدين السيوطي |
200 |
|
|
4687 |
القول المشرق في تحريم المنطق |
محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الصالحي الدمشقي شمس الدين أبو الفضل |
200 |
|
|
26025 |
القول المشروح في النفس والروح |
محمد حجازي بن محمد بن عبد الله |
200 |
الأعلام 6 / 79 |
|
27513 |
القول المشروح في النفس والروح |
محمد بن محمد بن عبد الله الأكراوي القلقشندي المعروف بمحمد حجازي الواعظ |
200 |
الأعلام 7/ 62 |
|
23178 |
القول المصان عن البهتان |
عبد الرحمن بن يوسف أبو الفيض زين الدين الاجهوري |
200 |
الأعلام 3 /343 |
|
4686 |
القول المصان في نجاة سيدنا موسى عليه السلام وغرق فرعون وما كان عليه من العصيان |
عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن علي الأجهوري أبو الفيض |
200 |
المعجم الشامل 32/1 |
|
39827 |
القول المطاع في أحكام السماع |
إبراهيم بن عامر بن علي العبيدي المالكي المصري |
200 |
فهرس مخطوطات جامعة البنجاب ص 212 |
|
11467 |
القول المعتبر في بيان النظر |
عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم النابلسي |
200 |
عقود الجوهر /64 |
|
27469 |
القول المعتبر في حل ألفاظ المختصر |
محمد بن محمد بن عمر العجماوي |
200 |
الأعلام 7/ 57 |
|
4685 |
القول المعتبر في ختم النسائي رواية ابن الأحمر |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 18/8 |
|
8098 |
القول المعروف في بدعة دائم المعروف |
إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي أبو الحسن برهان الدين الخرباوي |
200 |
نظم الدرر 444/22 |
|
41324 |
القول المعلم فيما يجب على المسلم |
محمد بن أحمد بن يحيى بن جار الله مشحم |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 331 |
|
40756 |
القول المعهود فيما على أهل الذمة من العهود |
عبد الله بن محمد بن حكم بن سهل من آل باقشير |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 235 |
|
4683 |
القول المعهود فيما على أهل الذمة من العهود |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 18/8 |
|
13173 |
القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد |
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني |
200 |
المعجم الشامل 412/3 |
|
8726 |
القول المفيد في أصول التجويد |
إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي أبو الحسن برهان الدين الخرباوي |
200 |
الضوء اللامع 104/1.الأعلام 56/1 |
|
4682 |
القول المفيد في إيضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 16/8 |
|
33109 |
القول المفيد في الصنعة الإلهية |
خالد بن يزيد بن معاوية |
200 |
تاريخ التراث العربي الكيمياء 187/4 |
|
45879 |
القول المفيد في علم التوحيد |
محمد بخيت بن حسين المطيعي |
200 |
الأعلام 6/ 50 |
|
40986 |
القول المقبول بقبول شهادة من ليس بعدل عند فقدان العدول |
إسماعيل بن يحيى بن حسن بن صديق |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 263 |
|
47574 |
القول المقبول في الأصول |
محمد مهدي بن محمد الكاظمي الموسوي الخونساري |
200 |
الأعلام 7/ 116 |
|
40068 |
القول المقبول في رد خبر المجهول |
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص77 |
|
41061 |
القول المقبول في فيضان الغيول والسيول |
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 270 |
|
4681 |
القول المنبه على الاقتصاد في البغض والمحبة |
محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن خمارويه بن طولون الصالحي الدمشقي شمس الدين أبو الفضل |
200 |
|
|
40837 |
القول المنتخب في مسألة اللبب |
إسحاق بن محمد بن إبراهيم العكي العدناني الصريفي |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 245 |
|
25775 |
القول المنجي |
محمد بن أحمد بن محمد عليش أبو عبد الله |
200 |
الأعلام 6/ 20 |
|
15199 |
القول المنصور في زيارة سيد القبور |
محمد بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله الجرجاني |
200 |
الأعلام 136/7 |
|
23913 |
القول الموجز المبين في بعض ما يحتاج إليه من أمور الدين |
عبد الله بن محمد بن حكم بن سهل من آل باقشير |
200 |
الأعلام 4/ 128. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 235 |
|
41241 |
القول النافع القويم لمن ذي قلب سليم |
عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن زياد |
200 |
مصار الفكر الإسلامي في اليمن ص 320 |
|
4679 |
القول النافع في بيان المساجد والجوامع |
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد شمس الدين أبو الخير السخاوي |
200 |
الضوء اللامع 18/8. ورد بلفظ : تحريك الغني الواجد لبناء المساجد |
|
22126 |
القول النضر على الدعاوي الفارغة بحياة الخضر |
حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن علي الأهدل أبو عبد الله الحسيني العلوي بدر الدين الهاشمي |
200 |
الأعلام 2/ 240. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 315 |
|
30558 |
القول النفيس في تفليس إبليس |
محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عربي المعروف بمحيى الدين ابن عربي أبو بكر الطائي |
200 |
اكتفاء القنوع بما هو مطبوع / 197 |
|
10755 |
القول النقوي في الوقف التقوي |
علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى السبكي الأنصاري الخزرجي أبو الحسن تقي الدين |
200 |
عقود الجوهر /186 |
|
23428 |
القول النقي |
عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي |
200 |
الأعلام 4/ 36 |
|
22786 |
القول الوافي بشرح الكافي |
عبد البر بن عبد القادر بن محمد العوفي الفيومي |
200 |
الأعلام 3/ 273 |
|
24559 |
القول الوافي في شرح الكافي |
علي بن عبد القادر النبتيتي |
200 |
الأعلام 4/ 301 |
|
46017 |
القول الوثيق في الرد على أدعياء الطريق |
محمد حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي |
200 |
الأعلام 6/ 96 |
|
14192 |
القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز |
أحمد بن يوسف بن عبد الدائم الحلبي أبو العباس شهاب الدين المعروف بالسمين |
200 |
الأعلام 274/1 |
|
22669 |
القول الوجيز في تخريج وشرح الأربعين حديث سلسلة الابريز بالسند العزيز |
صالح بن الصديق بن علي أبو المكارم نور الدين الأنصاري الخزرجي النمازي |
200 |
الأعلام 3/ 192. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 57 |
|
44051 |
القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز |
رضوان بن محمد بن سليمان أبو عيد المخللاتي |
200 |
الأعلام 3/ 27 |
|
26570 |
القول الوجيز في قمع الزاري على حملة كتاب الله العزيز |
محمد بن عبد السلام بن محمد بن عبد السلام بن محمد العربي أبو عبد الله الفاسي |
200 |
الأعلام 6/ 206 |
|
45985 |
القول الوسيط |
محمد حسن بن محمد ظهور حسن بن محمد الكنعاني السنبلي |
200 |
الأعلام 6/ 93 |
|
4677 |
القول في تغييب الحشفة |
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الحضيري جلال الدين السيوطي |
200 |
|
|
44165 |
القومية العربية والدين الإسلامي |
ساطع بن محمد هلال الحصري أبو خلدون |
200 |
الأعلام 3/ 70 |
|
4675 |
القياس |
عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي موفق الدين ابن اللباد وابن نقطة |
200 |
الأعلام 61/4 |
|
21697 |
القياس |
بكر بن محمد بن العلاء بن محمد بن زياد أبو الفضل القشيري |
200 |
الأعلام 2/ 69 |
|
13258 |
القياس في الشرع الإسلامي وإثبات أنه لم يرد في الإسلام نص يخالف القياس |
أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن الخضر بن علي بن تيمية أبو العباس الحراني الدمشقي |
200 |
ذخائر التراث العربي الإسلامي / 67 |
|
4674 |
القياس والعلل |
عبد الواحد بن الحسين بن محمد الصيمري أبو القاسم |
200 |
|
|
4673 |
القيافة والزجر والفال |
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي المعروف بابن المديني |
200 |
|
|
16743 |
القيافة والفال والزجر |
علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف أبو الحسن المدائني |
200 |
الفهرست للنديم / 116 |
|
4672 |
القيامة |
عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي أبو بكر المعروف بابن أبي الدنيا |
200 |
ورد بلفظ : أهوال القيامة |
|
9468 |
القيامة والقيامات |
الحسين بن منصور الحلاج أبو مغيث |
200 |
الفهرست للنديم / 243. الأعلام 260/2 |
|
4671 |
القيان |
أحمد بن محمد بن مروان بن الطيب أبو العباس السرخسي |
200 |
الأعلام 205/1 |
|
23275 |
القيراطية |
عبد السلام بن عمر بن محمد المارديني |
200 |
الأعلام 4/ 6 |
|
12449 |
الكاس الرائق في سبب اختلاف الطرائق |
مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي أبو المواهب |
200 |
عقود الجوهر /79 |
|
40232 |
الكاشف |
أحمد بن محمد بن الحسين الزيدي شمس الدين أبو الحسن الرصاص |
200 |
رد به على صاحب الرسالة الخارقة. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 118 |
|
11483 |
الكاشف شرح الحزب الأعظم |
عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم النابلسي |
200 |
عقود الجوهر /65 |
|
21168 |
الكاشف شرح الكافل بنيل السؤل في علم الأصول |
أحمد بن محمد بن لقمان بن أحمد ابن شمس الدين ابن الإمام المهدي |
200 |
الأعلام 1/ 237. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 179 |
|
39821 |
الكاشف عن حقائق السنن |
الحسين بن محمد بن عبد الله شرف الدين الطيبي |
200 |
فهرس مخطوطات جامعة البنجاب ص 53 |
|
48958 |
الكاشف في تفسير القرآن |
محمد جواد بن محمود مغنية |
200 |
تكملة معجم المؤلفين 5/ 294 |
|
40195 |
الكاشفة بالبرهان الصحيح والبيان الصريح لتهافت الرسالة الموسومة بغاية الكشف والتنقيح |
أبو القاسم بن الحسين بن مسلم بن شبيب التهامي |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 114 |
|
27894 |
الكافل بنيل السول في علم الأصول |
محمد بن يحيى بن محمد بن أحمد بهران التميمي سراج الدين |
200 |
الأعلام 7/ 140. مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 177 |
|
40856 |
الكافل بنيل السول والأمل في تنقيح أدلة حي على خير العمل |
يحيى بن الحسين بن الإمام المؤيد بالله محمد بن القاسم بن محمد الشهاري |
200 |
مصادر الفكر الإسلامي في اليمن ص 247 |
